Literarisches Allerlei

노무현 전대통령의 자살. 내가 할 수 있는 최대한의 조의 표시는 이 글의 공개를 영결식 하루 뒤까지 미루는 것 정도이다.

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내가 틀렸다. 나는 노무현 전대통령이 최소한 영리한 사람이라고 여러차례 언급했지만, 자살을 통해서 그는 자신이 전근대(前近代)를 살고 있던 안이한 낭만주의자이었음을 증명했다. 나는 지금까지 그가 부조리한 국민의 요구와 타협하기 위해 비일관된 공약을 추진했다고 믿어왔다. 역시 내가 틀렸다.

내 눈에 비친 상황을 요약하자면 간단하다. 국민, 즉, 당신과 나는 전근대의 조선에 살고 있다. 자신의 불합리한 요구, 즉, 경제적 희생 없는 정치적 진보를 이루어 줄 수 있는 위대한 성군(聖君), 탁월한 도덕성을 기반으로 덕치(德治)를 베풀 군자의 등극을 기다리는 순진한 백성인 척, 당신과 나는 아직도 조선에 살고 있다. 노무현 전대통령은 우월한 도덕적 인상을 이용하여 이러한 부조리한 기대에 부응할 수 있는 것처럼 자신을 포장했다. 그러나, 당연히 현실에서 그러한 부조리한 기대를 충족시킬 방법 따위는 없으며, 예정된 수순 그대로 그는 정권재창출에 실패하고, 대한민국은 여태까지의 어떠한 정권 못지 않은 반동적 정권의 지도 하에 놓이게 되었다. 그리고, 현정권과의 마찰 끝에 결국 그는 뇌물수수 혐의에 의해 생긴 자신의 도덕적 상처를 견디지 못하고 자살했다.

나는 그가 도덕성의 논리를 단지 국민을 동원하기 위한 하나의 수단으로 이용했다고 믿어왔지만, 명백하게도 그것은 그에게 수단이 아니라 목표, 포장지가 아니라 그 자신을 정의하는 가장 중요한 핵심이었던 것이다. 정책들의 실패에도 흔들리지 않던 그가 뇌물수수 혐의에 의한 도덕성의 붕괴를 견디지 못하고 죽음을 선택했다는 것, 그것이 이를 증명한다. 노무현 전대통령은, 필요에 의해 자신을 위대한 성군으로서 포장했던게 아니라, 자신이 그러한 성군이 될 수 있다고 하는 환상을, 국민들만큼이나, 스스로 믿었던 것이다. 결국 그는 낭만주의자, 그것도 시대착오적 낭만주의자에 불과했다.

그의 영결식은 경복궁 흥례문 앞뜰에서 치루어졌다. 조선의 마지막 성군이 되기를 꿈꾸던 낭만주의자를 둘러싼 희극의 종막을 내리기에는 참으로 적절한 장소가 아닐 수 없다. 나는, 진심으로, 이 희극이 재연되지 않기를 바란다. 더 이상 순진한 백성이라는 허울좋은 가장을 할 수도 없고, 감상적 낭만주의 따위에 희망을 걸만큼 한가하지도 않다. 당신과 나는 더 이상 전근대를 살아가고 있지 않기 때문이며, 우리는 지금 여기 있기 때문이다. 그리고, 우리가 이를 직시하지 않는다면, 나는 또 다시 틀릴 수 밖에 없을 것이다.